Parashat Vayakel - Pekud Por: Eliyahu BaYonah Director

Parashat Vayakel - Pekud Por: Eliyahu BaYonah Director

Parashat Vayakel - Pekud Por: Eliyahu BaYonah Director Shalom Haverim Org New York Parashat Semanal Parash Vayakel-Pekud Dice la Torh, Moiss reuni Vayakel Mosh A toda la congregacin de los Hijos de Israel. El Midrash Yalkut dice que Moiss reuni a la congregacin de los hijos de Israel para ensearles las leyes del Shabat, pues

Dios le haba dicho: "Adopta esta costumbre de reunir al pueblo, a fin de ensearle las reglas de conducta e inspirarle el amor por la Torah. Estas reuniones servirn de modelo para las futuras generaciones. As la luz no se apagar en Israel, y Mi Nombre ser glorificado de generacin en generacin"(Midrash, Yalcut 408). Parashat Semanal Nos asalta una pregunta: Por qu Hashem nos instruye acerca de construir un Tabernculo, siendo que l mismo dice que nada lo puede

contener, y que l no habita en edificios hechos por el hombre? Dice Isaas: Ko amar Adonay hashamyim kis vehaaretz hadom raglay ezeh bayit asher tibn l veezeh makom menujati veet kol. As dice el Eterno: El cielo es Mi trono y la tierra el estrado de Mis pies. Dnde, pues, est la casa que podrais edificarme? Dnde est el lugar de Mi reposo? (Isaas 66:1) Parashat Semanal Parashat Semanal

Dice Salomn: Ki haumenam ysheb Elohim al haretz hine hashamyim ushme hashamyim lo yekalkeluk af k-habayit haze asher banit. Acaso morar Dios sobre la tierra? He aqu el cielo y los cielos de los cielos, no pueden contenerte, cunto menos esta casa que he edificado! (1 Melajim 8:27). Tambien en Dibre Hayamim Bet 6:18, Pero, Acaso en verdad morar Dios con la persona sobre la tierra? He aqu el cielo y los cielos de los cielos, no pueden contenerte, cunto menos esta casa que he edificado!

Parashat Semanal Dice tambin el profeta Yirmiyahu, Porque motivo de mi ira y de mi furor ha sido esta ciudad (Yerushalayim) para m, desde el da en que la edificaron hasta hoy, de modo que ser quitada de Mi presencia. (Yir. 32:31) Ki al api veal hamati hayeta li hair hazot lemn hayom asher banu ot vead hayom haz lahasira meal panay. Vemos entonces que el contexto de todo esto es tratar de

mantener la conexin del Pueblo con su Dios, aunque Dios no necesite de este tipo de elementos. Como regalo, Dios o algo de El viene a morar con Israel. Parashat Semanal Parashat Semanal Pero la historia nos cuenta que cuando Israel no le era fiel, la Presencia se retiraba y el pueblo quedaba a merced de sus enemigos.

De esa manera, el lugar de la Presencia de Dios aqu en la tierra se converta en un lugar vaco, como un edificio mas, desprovisto de santidad. Pero a pesar de todo ello, la Torh nos repite aspectos de la construccin del tabernculo lo que muestra el amor de Dios por Israel y Su consideracin por las obras del Pueblo para servirlo a El. Parashat Semanal Volvamos al desierto. Mosh haba descendido de la Montaa por segunda vez, en

Yom Kipur, el Dia del Perdn, sosteniendo en sus brazos las dos lujot con los Mandamientos escritos de nuevo, lo que representaba el perdn de Dios por el desbarajuste que tuvo el Pueblo cuando adoraron el Becerro de Oro. Mosh entonces le afirma al Pueblo que Dios los ha perdonado y por tal motivo, se merecen que todos participen en la construccin del Tabernculo, as cada uno dar de lo que tiene para estos fines. Parashat Semanal La Torh entonces nos ensea una norma fundamental en la

vida juda: Guardar el Shabat. Juntamente con las 39 melajot, labores, necesarias para la construccin del Tabernculo. Aqu radica la razn por la cual la Torh nos ensea que las actividades productivas en el mundo material son aquellas que tambin son necesarias para construir un espacio para desarrollar la santidad. El Tabernculo, a pesar de proyectarnos toda la santidad posible de las cosas divinas, no debe ser construido durante el Shabat. Parashat Semanal

As que un prerrequisito para la construccin del Tabernculo es el precepto de la observancia del Shabat. Vemos entonces que el reconocimiento de Dios precede lgicamente al servicio de Dios. El pasuk 3 dice: No prenders fuegoen el Shabat. Ese esfuerzo de prender fuego est prohibido en Shabat, a diferencia de las Festividades, cuando s se esta permitido hacerlo. Esto es debido a que para hornear y cocinar se necesita prender un fuego, la Torh lo emplea como el prototipo de la labor que resulta necesaria para preparar comida.

Parashat Semanal Esto nos ensea que aunque algo tan elemental y vital como la preparacin de comida esta prohibida en Shabat, ciertamente otras clases de labores tambin lo estn. Esta prohibicin nos lleva al principio del Judasmo de que la Torh Sheviktav solo puede ser interpretada a partir de la Torh Shebaalp Torh Oral-, la cual Dios ense a Moshe y ste lo enseo a toda la nacin. Aunque la Ley oral hace claridad solamente en la creacin de fuego y su uso para cocinar, no hay prohibicin alguna para

beneficiarse de su calor y de su luz. *karatas Parashat Semanal El pasuk 5 nos habla de un corazn motivado, Tomen de ustedes una porcin para Hashem; todo aquel que lo motive su corazn la traer como regalo para Hashem La motivacin del corazn aqu indica que el requerimiento que se hace no radica en el dinero en s o en la cantidad a dar, o joyas u objetos que sirvan al Tabernculo ya que Dios no necesita de eso, sino el deseo sincero del donante de elevarse y unirse a El. (Or haJaim)

Otro pasuk muy importante es el 10. Toda persona de corazn sabio entre ustedes vendr y har todo lo que ha ordenado Hashem Parashat Semanal La Parash Ki Tis ya nos haba hablado sobre ser sabio de corazn. El pasuk 31:6 al hablar de Aholiab, hijo de Ajisamaj, de la tribu de Dan, manifiesta, y en el corazn de todo sabio de corazn he puesto sabidura. Entonces, uno de los requisitos para alcanzar Sabidura Jojmes disponer de un corazn sabio, un corazn generoso que d

por motivos puros mas no mezquinos. Dice Rash, adems de Betzalel, Aholiab y Ajisamaj, hay otros que son sabios de corazn entre ustedes. Y todos aquellos a los que Yo les haya puesto sabidura harn todo lo que Yo orden. Parashat Semanal El pasuk 35:11 nos refiere a la estructura: Et-haMishkn et-ahol ve'et-mijseh et-krasav ve'etkrashav et-berijav et-amudav ve'et-adanav. El tabernculo, su tienda y su cubierta, sus corchetes y sus

tablones, sus travesaos, sus columnas y sus basas; Es tambin llamado Mishkn en el sentido estricto y nicamente se refiere a las 10 cortinas inferiores hechas de lino trenzado, lana turquesa, lana prpura y lana carmes. El techo fabricado con estas 10 cortinas es lo que propiamente se llama Mishkn, aunque por extensin se aplica a toda la estructura. Parashat Semanal El pasuk 35:13 nos habla acerca de unos panes. Dice: Et-hashuljan ve'et-badav ve'et-kol-kelav ve'et lejem hapanim.

la mesa y sus varas y todos sus utensilios, y el pan de la proposicin; Tambin se les llama Pan de Semblantes, Pan de los Rostros; dice Rash porque tena 2 superficies en sus dos extremos, ya que estaba hecho como una caja abierta, a la cual le faltaban dos de sus lados. En Dibr Hayamim I, 9:32, se le llama : Pan del Arreglo Lejem Hamaarejet- por la distribucin en 2 columnas x 6 Panes. El Talmud cita dos opiniones con respecto a este pan. Parashat Semanal

Parashat Semanal Segn Rab Janin, cada pan estaba hecho en forma de caja abierta, es decir, como una caja abierta en la parte superior. Segn Rab Yojann, cada pan tena la forma de un barco oscilante, es decir, como un barco cuyo casco se angostara progresivamente

hasta la parte inferior. El ljem hapanim era hecho de harina fina slet-, La masa del pan tena 10 tefajim [puos] de largo, cinco de ancho y uno de grosor. En las cuatro esquinas de la masa se agregaba algo as como 4 cuernos o protuberancias a partir de la masa misma. El pan era horneado en la vspera de Shabat. En el da de Shabat era

retirado de los moldes de oro y luego sobre la Mesa, donde permaneca hasta el Shabat siguiente, cuando era retirado y se colocaba pan nuevo horneado la vspera. Parashat Semanal Parashat Semanal Que se haca con ese pan? (1 Shem. 21) El Pan de la semana anterior era repartido entre los kohanim, y de forma milagrosa, conservaba toda su frescura a pesar de

que haban transcurrido 9 das desde que fuera horneado. En total se hacan 12 Panes de la Presencia, simbolizando a las 12 tribus de Israel Sobre la superficie de la Mesa haba 2 Panes. Se pona la longitud de un Pan a lo ancho de la Mesa de modo que llenase la anchura de la Mesa de borde a borde. La longitud de la Mesa quedaba frente a la anchura del Tabernculo y as los Panes miraban hacia los lados del Tabernculo. Parashat Semanal

Fuentes: Torh, Talmud, Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online, Zohar, Rambn, Maimonides, Zev ben Shimon HaLevi Kabbalah and Exodus Derechos Reservados Shalom Haverim Org http://www.shalomhaverim.org Director: ELIYAHU BAYONA BEN YOSEF 21 Adar 5775 Marzo 12, 2015- Monsey New York

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